Διασφάλιση της τυχαιότητας και της ακεραιότητας των παιχνιδιών

Ας ελπίσουμε να γίνει κατανοητό, μολονότι οι αντιλήψεις που επικρατούν στην χώρα ολόκληρη για τις αξίες τής προόδου και τής επιτυχίας, σε συνδυασμό με την αισθητική που υιοθετούν οι πολίτες στον προσωπικό τους χώρο δεν αφήνουν πολλές ελπίδες. Αξίζει μια βόλτα στους μικρούς εσωτερικούς οικισμούς (Λαγκάδα, Πλατιανή, Κήποι, Μεσαριά κλπ), που διατηρούν ακόμα αρκετά παλιά σπίτια, αλλά που έχουν να επιδείξουν και μια μεγάλη σύγχρονη οικοδομική ακαλαισθησία, για να πάρει κανείς μιαν ιδέα τού μεγάλου σημερινού προβλήματος, όχι μόνον τής Σύρου αλλά ολόκληρης τής Ελλάδας.

6. Καζίνο Κέρκυρας

Ας ελπίσουμε να γίνει κατανοητό, μολονότι οι αντιλήψεις που επικρατούν στην χώρα ολόκληρη για τις αξίες τής προόδου και τής επιτυχίας, σε συνδυασμό με την αισθητική που υιοθετούν οι πολίτες στον προσωπικό τους χώρο δεν αφήνουν πολλές ελπίδες. Αξίζει μια βόλτα στους μικρούς εσωτερικούς οικισμούς (Λαγκάδα, Πλατιανή, Κήποι, Μεσαριά κλπ), που διατηρούν ακόμα αρκετά παλιά σπίτια, αλλά που έχουν να επιδείξουν και μια μεγάλη σύγχρονη οικοδομική ακαλαισθησία, για να πάρει κανείς μιαν ιδέα τού μεγάλου σημερινού προβλήματος, όχι μόνον τής Σύρου αλλά ολόκληρης τής Ελλάδας. Με τον ρυθμό ανοικοδόμησης που παρατηρείται είναι ζήτημα λίγων ακόμα ετών για να γίνει η Ελλάδα μια σαφώς άσχημη χώρα, τουλάχιστον όπου υπάρχουν ανθρώπινες κατασκευές. Μέρος τής ευθύνης για την κατάντια αυτή έχει η απότομη οικονομική άνθηση, που μετέτρεψε την ανοικοδόμηση ενός σπιτιού σε εκδίκηση για τα χαμένα παιδικά χρόνια τής φτώχειας. Η βάρβαρη αντίληψη για την πολυτέλεια (μια αντίληψη που δεν σχετίζεται με την πραγματική πολυτέλεια που οι περισσότεροι ούτε γνώρισαν ούτε θα γνωρίσουν) επιχειρεί να αντισταθμίσει τη λειτουργική ομορφιά τής απλότητας, που την είχαν χωρίς να την καταλαβαίνουν και χωρίς να την εκτιμούν, με αξίες όπως η ευθυγράμμιση, η στιλπνότητα, το μέγεθος, η αντοχή, η απουσία «χεριού» και «υπογραφής», η εξαφάνιση τής διαφοράς και άλλα πολλά μέσα στα οποία έννοιες όπως η ομορφιά, η παράδοση, η πρωτοτυπία, η προσωπικότητα, ο χώρος και ο χρόνος δεν έχουν θέση.

Νέο "Ανακαινίζω" με περισσότερους δικαιούχους και με υψηλότερες επιδοτήσεις (7)

Ένα σπίτι που καλύπτει απλώς λειτουργικές ανάγκες και που χτίστηκε με την αίσθηση τού χώρου και τού χρόνου στον οποίο ανήκει δύσκολα μπορεί να είναι άσχημο. Ένα όμως σπίτι που γίνεται με την προσπάθεια είτε τής κοινωνικής προβολής είτε τής πολυτέλειας και με μια τυποποιημένη άποψη για τη μορφή του και τη λειτουργικότητά του, έξω από χρόνο, χώρο και προσωπική επιλογή, μπορεί ευκολότατα να είναι αποκρουστικό. Οι παλιές παράγκες τού Περάματος, άσχετα από την φτώχεια και τη λιτότητά τους, δεν προσέβαλαν την αισθητική. Τα σημερινά σπίτια μιας οποιασδήποτε κωμόπολης το κάνουν. Και το λιγότερο κακό που έχουν να επιδείξουν είναι οι τηλεοπτικές τους κεραίες.

ΣΥΡΙΖΑ: Ο κ. Μητσοτάκης συνεχίζει να επιδοτεί την αισχροκέρδεια των διυλιστηρίων, είναι ακραία τα κέρδη των εταιρειών (5)

Τουλάχιστον αυτές είναι και λειτουργικές και σημεία μιας εποχής. Ισχύει το ίδιο που μνημονεύω παρακάτω για τις βραδινές ενδυμασίες που συγκεντρώνουν όλο το κιτς που αδυνατούν να προβάλουν τα ρούχα εργασίας. Ένας άλλος πιθανός λόγος είναι cas kazino zyrichi τα σύγχρονα υλικά. Τα οποία ακριβώς επειδή είναι τυποποιημένα είναι φθηνότερα, πιθανόν πρακτικά, ίσως και ανθεκτικά, πάντως όμως κακάσχημα. Αφού το πάλιωμα, τον χρόνο, κανείς δεν τον αντιμετωπίζει σαν αρετή. Με τον ρυθμό ανοικοδόμησης που παρατηρείται είναι ζήτημα λίγων ακόμα ετών για να γίνει η Ελλάδα μια σαφώς άσχημη χώρα, τουλάχιστον όπου υπάρχουν ανθρώπινες κατασκευές. Μέρος τής ευθύνης για την κατάντια αυτή έχει η απότομη οικονομική άνθηση, που μετέτρεψε την ανοικοδόμηση ενός σπιτιού σε εκδίκηση για τα χαμένα παιδικά χρόνια τής φτώχειας. Η βάρβαρη αντίληψη για την πολυτέλεια (μια αντίληψη που δεν σχετίζεται με την πραγματική πολυτέλεια που οι περισσότεροι ούτε γνώρισαν ούτε θα γνωρίσουν) επιχειρεί να αντισταθμίσει τη λειτουργική ομορφιά τής απλότητας, που την είχαν χωρίς να την καταλαβαίνουν και χωρίς να την εκτιμούν, με αξίες όπως η ευθυγράμμιση, η στιλπνότητα, το μέγεθος, η αντοχή, η απουσία «χεριού» και «υπογραφής», η εξαφάνιση τής διαφοράς και άλλα πολλά μέσα στα οποία έννοιες όπως η ομορφιά, η παράδοση, η πρωτοτυπία, η προσωπικότητα, ο χώρος και ο χρόνος δεν έχουν θέση. Ένα σπίτι που καλύπτει απλώς λειτουργικές ανάγκες και που χτίστηκε με την αίσθηση τού χώρου και τού χρόνου στον οποίο ανήκει δύσκολα μπορεί να είναι άσχημο. Ένα όμως σπίτι που γίνεται με την προσπάθεια είτε τής κοινωνικής προβολής είτε τής πολυτέλειας και με μια τυποποιημένη άποψη για τη μορφή του και τη λειτουργικότητά του, έξω από χρόνο, χώρο και προσωπική επιλογή, μπορεί ευκολότατα να είναι αποκρουστικό. Οι παλιές παράγκες τού Περάματος, άσχετα από την φτώχεια και τη λιτότητά τους, δεν προσέβαλαν την αισθητική. Τα σημερινά σπίτια μιας οποιασδήποτε κωμόπολης το κάνουν. Και το λιγότερο κακό που έχουν να επιδείξουν είναι οι τηλεοπτικές τους κεραίες. Τουλάχιστον αυτές είναι και λειτουργικές και σημεία μιας εποχής. Ισχύει το ίδιο που μνημονεύω παρακάτω για τις βραδινές ενδυμασίες που συγκεντρώνουν όλο το κιτς που αδυνατούν να προβάλουν τα ρούχα εργασίας.

5. Καζίνο Ρίο

Αμφιβάλλω όμως για το πόσοι είναι σε θέση να αντιληφθούν αυτό που βλέπουν στο παλιό. Για τα νεοκλασικά όλοι «γουργουρίζουν» από ηδονή και θαυμασμό. Αν και στο παρελθόν είχαν ακουστεί αρκετές φωνές που με επιχειρήματα υποστήριζαν ότι δεν είχαν και μεγάλη σχέση με το ελληνικό τοπίο και την ελληνική ιστορία. Σ' αυτά όμως οι περισσότεροι αναγνωρίζουν την cas paichnidia kazino πολυτέλεια και το μεγαλείο. Η προσπάθεια να τα μιμηθούν ή να τα αναστηλώσουν οδηγεί συνήθως σε (πολυτελείς έστω αλλά πάντως) κακομορφίες.

Άρθρο 21 – Καταργούμενες, τροποποιούμενες και μεταβατικές διατάξεις

Από την άλλη πλευρά κάθε πολυτελής βίλα αναφέρεται στην πολυτέλεια τού lifestyle και τής τηλεόρασης (το σπίτι τού Big Brother), με αποτέλεσμα να καταλήγουμε σε υπερμεγέθη διαμερίσματα επί οικοπέδων. Διογκωμένα ρετιρέ με την αισθητική των πολυκατοικιών και των μεζονετών τής Εκάλης ή τής Βουλιαγμένης. Τι γίνεται όμως με τα παλιά αγροτικά, χωριάτικα, φτωχικά σπίτια; Τους προδρόμους των σημερινών λαϊκών κατοικιών των νησιών και των χωριών τής χώρας; Αναγνωρίζει κανείς τη σημασία των ισορροπιών τους; Βλέπει τη σχέση των διαστάσεων των παραθύρων τους και των θυρών τους; Καταλαβαίνει τις αναλογίες των όγκων τους; Μπορεί να δει τη διαφορά ανάμεσα στο λευκό τού πλαστικού χρώματος και στο λευκό τού ασβέστη; Συνειδητοποιεί ότι η πειθαρχημένη και αυστηρή γεωμετρία των παραλληλόγραμμων όγκων αντισταθμίζεται από την απουσία απόλυτης ευθυγράμμισης και από τις διογκώσεις τής πέτρας των τοίχων; Καταλαβαίνει κανείς ότι ένας μεντεσές ισπανικού φολκλόρ (σαν αυτούς που έχουν κατακλύσει την Ελλάδα), ή ένα φερφορζέ από το Praktiker, ή ένα αλουμινένιο παράθυρο μπορούν να τινάξουν στον αέρα κάθε αισθητική ισορροπία; Το πιο ενδιαφέρον είναι πως όλη αυτή η ασχήμια έγινε μέσα από υποτίθεται αυστηρές διατάξεις πολεοδομίας, αρχιτεκτονικών επιτροπών και ειδικών προδιαγραφών. Πιστεύω μάλιστα ότι τις περισσότερες φορές τα άσχημα αυτά κτίρια κτίστηκαν σε συμφωνία με τις εν λόγω προδιαγραφές. Στο κάτω-κάτω εύλογα αναρωτιέται κανείς πόσο χειρότερα θα ήταν τα σπίτια αν ο καθένας έκανε τού κεφαλιού του; Ίσως να υπήρχε και ένα χιούμορ που σήμερα σπανίζει.

Δημόσιο χρέος: Οι κινήσεις του ΥΠΟΙΚ με το βλέμμα στο 2030

Το χειρότερο φαίνεται να είναι ότι αυτή η γενικευμένη ασχήμια ενοχλεί μάλλον λίγους. Και από αυτούς πάλι αρκετοί ενοχλούνται μόνον επειδή τα σημερινά σπίτια δεν αποτελούν πιστή αναπαράσταση λαογραφικής αισθητικής. Είναι αυτοί που θα ήθελαν όλη την ορεινή χώρα σαν το Μέτσοβο και όλη τη νησιωτική σαν τη Μύκονο. Αυτοί όμως που υποφέρουν (στους οποίους δυστυχώς συγκαταλέγομαι), αυτοί που βρίσκουν παρηγοριά και γοητεία στις πιο απλές και φτωχικές οικοδομικές λύσεις (όταν τουλάχιστον δεν υπάρχει η σφραγίδα τού ιδιοφυούς αρχιτέκτονα) είναι ελάχιστοι. Φαίνεται όμως πως η εποχή μας δεν επιτρέπει πλέον την ευδοκίμηση απλών και φτωχικών λύσεων και δεν ανέχεται ιδιοφυείς αρχιτέκτονες. Ένας άλλος πιθανός λόγος είναι cas kazino zyrichi τα σύγχρονα υλικά. Τα οποία ακριβώς επειδή είναι τυποποιημένα είναι φθηνότερα, πιθανόν πρακτικά, ίσως και ανθεκτικά, πάντως όμως κακάσχημα. Αφού το πάλιωμα, τον χρόνο, κανείς δεν τον αντιμετωπίζει σαν αρετή. Αντιθέτως, την οποιαδήποτε αισθητική έχει αντικαταστήσει μια ιδεολογία τού «αθάνατου» και «πρακτικού». Η νοικοκυρά θα προτιμήσει ό,τι πλένεται εύκολα και ο άντρας ό,τι δεν σπάει και δεν σκουριάζει.

Υπηρεσίες και εγκαταστάσεις στο Syros Casino

Το μέλλον φαίνεται πως έχει να επιλέξει ανάμεσα σε δυο λύσεις. Ή μέσα από μια σταδιακή ενημέρωση, καλλιέργεια, μόρφωση οι ίδιοι οι πολίτες να απαιτήσουν και πάλι την ποιότητα, ή η ολοσχερής παράδοση στην πολυτελή ακαλαισθησία. Αυτή τη φορά η έμφυτη αισιοδοξία μου δεν νομίζω πως θα βοηθήσει. Δεν χάνουμε όμως τίποτα να ελπίζουμε και να προσπαθούμε. Τα τελευταία χρόνια παρατηρήθηκε και μια άλλη κοινωνική επανάσταση.

Πού να πάμε στη Σύρο για διακοπές;

Οι φτωχοί τής Σύρου ήταν κατά παράδοση οι καθολικοί, αφού ήταν όλοι τους αγρότες ή κτίστες (συνήθως και τα δύο παράλληλα) και (όσοι δεν κατοικούσαν στον λόφο τού Σαν Τζώρτζη) ήταν κάτοικοι τής συριανής υπαίθρου. Στην αστική ζωή και κοινωνία τής Ερμούπολης συμμετείχαν ελάχιστοι. Στη Σύρο, μέχρι και τα μέσα τού 20ού αιώνα, ίσχυαν cas kazino kerkyras 2 άτεγκτοι ταξικοί νόμοι. Για παράδειγμα οι πληβείοι (στην τάξη των οποίων συγκαταλέγονταν όλοι οι καθολικοί και λίγοι ορθόδοξοι εργάτες) δεν είχαν το δικαίωμα να πατούν στο πλακόστρωτο, ή έπρεπε να κινούνται σε μια περιορισμένη περιοχή τής κεντρικής πλατείας (το καφενείο Πάνθεον λόγου χάριν εθεωρείτο βάσει σιωπηρού αλλά απαράβατου κανόνα περιοχή αποκλειστικής πρόσβασης των πατρικίων μέχρι και τη δεκαετία τού '50, αν όχι και αργότερα). Έτσι η θρησκευτική διαφορά, που όπως κάθε διαφορά διογκώνεται στις μικρές κοινωνίες, συμπληρώθηκε από ταξική διαφορά.

Ο ουκρανικός στρατός ανακοίνωσε ότι έπληξε τα ρωσικά διυλιστήρια του Σαρατόφ

Καμία άλλωστε θρησκευτική εξουσία δεν ευνοούσε τις επιμειξίες και τους μικτούς γάμους. Με τα χρόνια όμως παρατηρήθηκε μια προϊούσα ταξική και οικονομική ισότητα. Οι ιδιοκτήτες των παραθαλάσσιων οικοπέδων γίνανε πλούσιοι, οι τεχνίτες και οι κτίστες είδαν το εισόδημά τους να αυξάνει ταχύτερα από αυτό των μικρεμπόρων, ενώ πολλοί από τους αγρότες μετακόμισαν από την ύπαιθρο στο κέντρο και έγιναν ισότιμοι έμποροι. Παράλληλα, οι όλο και πιο φιλελεύθερες αντιλήψεις σχετικά με την καταγωγή και την θρησκεία οδήγησαν πολλούς νέους στην σύναψη μικτών γάμων και έτσι σήμερα η Σύρος παρουσιάζει το μοναδικό για την Ελλάδα παράδειγμα μιας πετυχημένης πολυπολιτισμικότητας. Και βέβαια παραμένουν οι διαφορές και τις ανασύρουν όποτε και όσοι έχουν συμφέρον (π.χ. Αν αυτά είναι και φτηνά, ακόμα καλύτερα. Τα άλλα, τα χειροποίητα, τα μη βιομηχανοποιημένα, αυτά που ξέρουν να παλιώνουν, είναι συνήθως και ακριβότερα. Και μόνον αυτό αρκεί για να αποτρέψει κάθε αγοραστή. Ακόμα ένας λόγος για την οικοδομική ακαλαισθησία είναι η κακή και κυρίως η τυχαία μίμηση. Ο νέος έλληνας ιδιοκτήτης δεν έχει αναφορές. Αυτό που υπήρχε από την προηγούμενη γενιά. Αυτό με το οποίο είχαν μια σχέση γνωριμίας και συγγένειας. Ελβετικά σαλέ, μεξικανικές ασιέντες, ισπανικά παλάτια, μυκονιάτικα σπίτια, αμερικάνικα ράντσα, χολυγουντιανές βίλες, σπίτια των βορείων προαστίων, ακόμα και διαμερίσματα τής Κυψέλης. Θα μπορούσε βέβαια και ο εκλεκτικισμός, δηλαδή η ανάμιξη στυλ, αν ήταν προϊόν άποψης, να κατέληγε σε ενδιαφέροντα αποτελέσματα. Αξίζει πάντως να προσέξετε ότι ακόμα και εκεί που γίνονται προσπάθειες πιστής μίμησης (στη Σύρο συχνά θα δείτε ένα παλιό σπίτι και πλάι ένα σημερινό αντίγραφο) το σημερινό υστερεί οφθαλμοφανώς από το παλιό. Αλλά τρίτον και κυριότερο η διαφορετική σχέση των όγκων και μεγεθών. Ακόμα και δυο φαινομενικά όμοια παραθυρόφυλλα δεν είναι όμοια και εξίσου ωραία, αν το καινούργιο έχει λόγου χάριν υιοθετήσει μικρότερη κάσα επειδή οι σημερινές μηχανές δεν κόβουν το μεγαλύτερο φάρδος που είχε το παλιό.

Φορέας αδειοδότησης	Τύπος άδειας	Περίοδος ισχύος	Κατάσταση
Ελληνικό Δημοσίου	Άδεια Λειτουργίας Καζίνου	1962-2011	Έληξε
ΟΠΑΠ Α.Ε.	Σύμβαση Διαχείρισης	2011-2023	Λύθηκε
Επιτροπή Πτωχευτικών Επιχειρήσεων	Προσωρινή Άδεια	2023-2025	Έληξε

Αυτή η μικρή διαφορά μπορεί να ανατρέψει όλες τις σχέσεις τής οικοδομής. Αμφιβάλλω όμως για το πόσοι είναι σε θέση να αντιληφθούν αυτό που βλέπουν στο παλιό. Για τα νεοκλασικά όλοι «γουργουρίζουν» από ηδονή και θαυμασμό.

• Καζίνο με τραπέζια πόκερ και ρουλέτα
• Χώρος για φρουτάκια και ηλεκτρονικά παιχνίδια
• Μπαρ με ποικιλία ποτών και κοκτέιλ
• Συχνά μουσική ζωντανών εκτελέσεων

Αν και στο παρελθόν είχαν ακουστεί αρκετές φωνές που με επιχειρήματα υποστήριζαν ότι δεν είχαν και μεγάλη σχέση με το ελληνικό τοπίο και την ελληνική ιστορία. Σ' αυτά όμως οι περισσότεροι αναγνωρίζουν την cas paichnidia kazino πολυτέλεια και το μεγαλείο. Η προσπάθεια να τα μιμηθούν ή να τα αναστηλώσουν οδηγεί συνήθως σε (πολυτελείς έστω αλλά πάντως) κακομορφίες. Από την άλλη πλευρά κάθε πολυτελής βίλα αναφέρεται στην πολυτέλεια τού lifestyle και τής τηλεόρασης (το σπίτι τού Big Brother), με αποτέλεσμα να καταλήγουμε σε υπερμεγέθη διαμερίσματα επί οικοπέδων. Διογκωμένα ρετιρέ με την αισθητική των πολυκατοικιών και των μεζονετών τής Εκάλης ή τής Βουλιαγμένης. Τι γίνεται όμως με τα παλιά αγροτικά, χωριάτικα, φτωχικά σπίτια; Τους προδρόμους των σημερινών λαϊκών κατοικιών των νησιών και των χωριών τής χώρας; Αναγνωρίζει κανείς τη σημασία των ισορροπιών τους; Βλέπει τη σχέση των διαστάσεων των παραθύρων τους και των θυρών τους; Καταλαβαίνει τις αναλογίες των όγκων τους; Μπορεί να δει τη διαφορά ανάμεσα στο λευκό τού πλαστικού χρώματος και στο λευκό τού ασβέστη; Συνειδητοποιεί ότι η πειθαρχημένη και αυστηρή γεωμετρία των παραλληλόγραμμων όγκων αντισταθμίζεται από την απουσία απόλυτης ευθυγράμμισης και από τις διογκώσεις τής πέτρας των τοίχων; Καταλαβαίνει κανείς ότι ένας μεντεσές ισπανικού φολκλόρ (σαν αυτούς που έχουν κατακλύσει την Ελλάδα), ή ένα φερφορζέ από το Praktiker, ή ένα αλουμινένιο παράθυρο μπορούν να τινάξουν στον αέρα κάθε αισθητική ισορροπία; Το πιο ενδιαφέρον είναι πως όλη αυτή η ασχήμια έγινε μέσα από υποτίθεται αυστηρές διατάξεις πολεοδομίας, αρχιτεκτονικών επιτροπών και ειδικών προδιαγραφών. Πιστεύω μάλιστα ότι τις περισσότερες φορές τα άσχημα αυτά κτίρια κτίστηκαν σε συμφωνία με τις εν λόγω προδιαγραφές. Στο κάτω-κάτω εύλογα αναρωτιέται κανείς πόσο χειρότερα θα ήταν τα σπίτια αν ο καθένας έκανε τού κεφαλιού του; Ίσως να υπήρχε και ένα χιούμορ που σήμερα σπανίζει.

Ποια νόμιμα επίγεια καζίνο λειτουργούν κανονικά στην Ελλάδα

Ειρωνικό βέβαια μπορεί να χαρακτηρίσει κανείς το γεγονός (και δεν γνωρίζω αν σε αυτό φταίνε και τα δύο δόγματα) ότι ενώ οι ζωντανοί έχουν προχωρήσει σημαντικά στον δρόμο τής συνύπαρξης, αν όχι τής ένωσης, οι νεκροί, ακόμα και αν εν ζωή ήταν σύζυγοι, είναι υποχρεωμένοι να διακρίνονται σε ορθόδοξους ή καθολικούς και να καταλαμβάνουν κομμάτι γης σε χωριστά νεκροταφεία. Το χειρότερο φαίνεται να είναι ότι αυτή η γενικευμένη ασχήμια ενοχλεί μάλλον λίγους. Και από αυτούς πάλι αρκετοί ενοχλούνται μόνον επειδή τα σημερινά σπίτια δεν αποτελούν πιστή αναπαράσταση λαογραφικής αισθητικής.

Ιστορική αναδρομή των επίγειων καζίνο της Ελλάδας

Αντιθέτως, την οποιαδήποτε αισθητική έχει αντικαταστήσει μια ιδεολογία τού «αθάνατου» και «πρακτικού». Η νοικοκυρά θα προτιμήσει ό,τι πλένεται εύκολα και ο άντρας ό,τι δεν σπάει και δεν σκουριάζει. Αν αυτά είναι και φτηνά, ακόμα καλύτερα. Τα άλλα, τα χειροποίητα, τα μη βιομηχανοποιημένα, αυτά που ξέρουν να παλιώνουν, είναι συνήθως και ακριβότερα. Και μόνον αυτό αρκεί για να αποτρέψει κάθε αγοραστή.

Αξιοθέατα της Σύρου

Ακόμα ένας λόγος για την οικοδομική ακαλαισθησία είναι η κακή και κυρίως η τυχαία μίμηση. Ο νέος έλληνας ιδιοκτήτης δεν έχει αναφορές. Αυτό που υπήρχε από την προηγούμενη γενιά. Αυτό με το οποίο είχαν μια σχέση γνωριμίας και συγγένειας. Ελβετικά σαλέ, μεξικανικές ασιέντες, ισπανικά παλάτια, μυκονιάτικα σπίτια, αμερικάνικα ράντσα, χολυγουντιανές βίλες, σπίτια των βορείων προαστίων, ακόμα και διαμερίσματα τής Κυψέλης.

100% Ελληνική εταιρία

Θα μπορούσε βέβαια και ο εκλεκτικισμός, δηλαδή η ανάμιξη στυλ, αν ήταν προϊόν άποψης, να κατέληγε σε ενδιαφέροντα αποτελέσματα. Αξίζει πάντως να προσέξετε ότι ακόμα και εκεί που γίνονται προσπάθειες πιστής μίμησης (στη Σύρο συχνά θα δείτε ένα παλιό σπίτι και πλάι ένα σημερινό αντίγραφο) το σημερινό υστερεί οφθαλμοφανώς από το παλιό. Αλλά τρίτον και κυριότερο η διαφορετική σχέση των όγκων και μεγεθών. Ακόμα και δυο φαινομενικά όμοια παραθυρόφυλλα δεν είναι όμοια και εξίσου ωραία, αν το καινούργιο έχει λόγου χάριν υιοθετήσει μικρότερη κάσα επειδή οι σημερινές μηχανές δεν κόβουν το μεγαλύτερο φάρδος που είχε το παλιό. Αυτή η μικρή διαφορά μπορεί να ανατρέψει όλες τις σχέσεις τής οικοδομής. Είναι αυτοί που θα ήθελαν όλη την ορεινή χώρα σαν το Μέτσοβο και όλη τη νησιωτική σαν τη Μύκονο.

Τα προβλήματα στην αγορά των επίγειων καζίνο

κατά τις εκλογές για την υποστήριξη τού ενός ή τού άλλου υποψήφιου). Σε γενικές όμως γραμμές σε μια Ελλάδα που παραμένει ένα από τα ελάχιστα σχεδόν θεοκρατικά καθεστώτα (μαζί με το Ιράν και το Ισραήλ), όπου η εκκλησία έχει τεράστια οικονομική και πολιτική δύναμη και δεν έχει ακόμα διαχωριστεί από το Κράτος, η Σύρος είναι ένα φωτεινό παράδειγμα συνύπαρξης δύο κοινοτήτων με αποδοχή των εκατέρωθεν διαφορών. Το πιο σημαντικό όμως είναι πως οι Συριανοί, ακόμα και όταν τονίζουν τις θρησκευτικές τους διαφορές, έχουν ζήσει από μικροί μέσα σ'αυτές και έτσι, ίσως και χωρίς να το συνειδητοποιούν, είναι πιο εξοικειωμένοι από τους υπόλοιπους Έλληνες με τις πολιτισμικές διαφορές. Ο πρακτικός βέβαια αντίκτυπος από τις πολιτισμικές-θρησκευτικές αυτές διαφορές κάθε χρόνο υποχωρεί. Είναι χαρακτηριστικό άλλωστε ότι μόνον οι γηραιότεροι και ευτυχώς λίγοι μόνον κληρικοί είναι εκείνοι που υπόγεια συντηρούν μια σχετική (και πάντως όχι ανοικτά ομολογημένη) αντιπαλότητα. Αυτοί όμως που υποφέρουν (στους οποίους δυστυχώς συγκαταλέγομαι), αυτοί που βρίσκουν παρηγοριά και γοητεία στις πιο απλές και φτωχικές οικοδομικές λύσεις (όταν τουλάχιστον δεν υπάρχει η σφραγίδα τού ιδιοφυούς αρχιτέκτονα) είναι ελάχιστοι.

• Παροχή υπηρεσιών ταξί και valet parking
• Κεντρική και εύκολα προσβάσιμη τοποθεσία
• Χώρος στάθμευσης για προσωπικά οχήματα
• Κοντινά ξενοδοχεία για επισκέπτες από άλλες πόλεις

Φαίνεται όμως πως η εποχή μας δεν επιτρέπει πλέον την ευδοκίμηση απλών και φτωχικών λύσεων και δεν ανέχεται ιδιοφυείς αρχιτέκτονες. Το μέλλον φαίνεται πως έχει να επιλέξει ανάμεσα σε δυο λύσεις.

• Πρόσβαση σε online παιχνίδια μέσω πλατφόρμας
• Δυνατότητα κράτησης τραπεζιών ηλεκτρονικά
• Ενημέρωση για προσφορές μέσω email και SMS
• Ζωντανή ροή επιλεγμένων τραπεζιών πόκερ

Ή μέσα από μια σταδιακή ενημέρωση, καλλιέργεια, μόρφωση οι ίδιοι οι πολίτες να απαιτήσουν και πάλι την ποιότητα, ή η ολοσχερής παράδοση στην πολυτελή ακαλαισθησία. Αυτή τη φορά η έμφυτη αισιοδοξία μου δεν νομίζω πως θα βοηθήσει. Δεν χάνουμε όμως τίποτα να ελπίζουμε και να προσπαθούμε. Τα τελευταία χρόνια παρατηρήθηκε και μια άλλη κοινωνική επανάσταση. Οι φτωχοί τής Σύρου ήταν κατά παράδοση οι καθολικοί, αφού ήταν όλοι τους αγρότες ή κτίστες (συνήθως και τα δύο παράλληλα) και (όσοι δεν κατοικούσαν στον λόφο τού Σαν Τζώρτζη) ήταν κάτοικοι τής συριανής υπαίθρου. Στην αστική ζωή και κοινωνία τής Ερμούπολης συμμετείχαν ελάχιστοι. Στη Σύρο, μέχρι και τα μέσα τού 20ού αιώνα, ίσχυαν cas kazino kerkyras 2 άτεγκτοι ταξικοί νόμοι. Για παράδειγμα οι πληβείοι (στην τάξη των οποίων συγκαταλέγονταν όλοι οι καθολικοί και λίγοι ορθόδοξοι εργάτες) δεν είχαν το δικαίωμα να πατούν στο πλακόστρωτο, ή έπρεπε να κινούνται σε μια περιορισμένη περιοχή τής κεντρικής πλατείας (το καφενείο Πάνθεον λόγου χάριν εθεωρείτο βάσει σιωπηρού αλλά απαράβατου κανόνα περιοχή αποκλειστικής πρόσβασης των πατρικίων μέχρι και τη δεκαετία τού '50, αν όχι και αργότερα). Έτσι η θρησκευτική διαφορά, που όπως κάθε διαφορά διογκώνεται στις μικρές κοινωνίες, συμπληρώθηκε από ταξική διαφορά. Καμία άλλωστε θρησκευτική εξουσία δεν ευνοούσε τις επιμειξίες και τους μικτούς γάμους. Με τα χρόνια όμως παρατηρήθηκε μια προϊούσα ταξική και οικονομική ισότητα. Οι ιδιοκτήτες των παραθαλάσσιων οικοπέδων γίνανε πλούσιοι, οι τεχνίτες και οι κτίστες είδαν το εισόδημά τους να αυξάνει ταχύτερα από αυτό των μικρεμπόρων, ενώ πολλοί από τους αγρότες μετακόμισαν από την ύπαιθρο στο κέντρο και έγιναν ισότιμοι έμποροι. Παράλληλα, οι όλο και πιο φιλελεύθερες αντιλήψεις σχετικά με την καταγωγή και την θρησκεία οδήγησαν πολλούς νέους στην σύναψη μικτών γάμων και έτσι σήμερα η Σύρος παρουσιάζει το μοναδικό για την Ελλάδα παράδειγμα μιας πετυχημένης πολυπολιτισμικότητας. Και βέβαια παραμένουν οι διαφορές και τις ανασύρουν όποτε και όσοι έχουν συμφέρον (π.χ. κατά τις εκλογές για την υποστήριξη τού ενός ή τού άλλου υποψήφιου). Σε γενικές όμως γραμμές σε μια Ελλάδα που παραμένει ένα από τα ελάχιστα σχεδόν θεοκρατικά καθεστώτα (μαζί με το Ιράν και το Ισραήλ), όπου η εκκλησία έχει τεράστια οικονομική και πολιτική δύναμη και δεν έχει ακόμα διαχωριστεί από το Κράτος, η Σύρος είναι ένα φωτεινό παράδειγμα συνύπαρξης δύο κοινοτήτων με αποδοχή των εκατέρωθεν διαφορών. Το πιο σημαντικό όμως είναι πως οι Συριανοί, ακόμα και όταν τονίζουν τις θρησκευτικές τους διαφορές, έχουν ζήσει από μικροί μέσα σ'αυτές και έτσι, ίσως και χωρίς να το συνειδητοποιούν, είναι πιο εξοικειωμένοι από τους υπόλοιπους Έλληνες με τις πολιτισμικές διαφορές.

Έτος έναρξης	Έτος λήξης	Χαρακτηριστική περίοδος	Κατάσταση
1962	2011	Κλασική λειτουργία	Μόνιμα κλειστό
2011	2023	Λειτουργία υπό διαχείριση τρίτων	Μόνιμα κλειστό
2023	2025	Προσωρινή επανέναρξη	Μόνιμα κλειστό

Ο πρακτικός βέβαια αντίκτυπος από τις πολιτισμικές-θρησκευτικές αυτές διαφορές κάθε χρόνο υποχωρεί. Είναι χαρακτηριστικό άλλωστε ότι μόνον οι γηραιότεροι και ευτυχώς λίγοι μόνον κληρικοί είναι εκείνοι που υπόγεια συντηρούν μια σχετική (και πάντως όχι ανοικτά ομολογημένη) αντιπαλότητα. Ειρωνικό βέβαια μπορεί να χαρακτηρίσει κανείς το γεγονός (και δεν γνωρίζω αν σε αυτό φταίνε και τα δύο δόγματα) ότι ενώ οι ζωντανοί έχουν προχωρήσει σημαντικά στον δρόμο τής συνύπαρξης, αν όχι τής ένωσης, οι νεκροί, ακόμα και αν εν ζωή ήταν σύζυγοι, είναι υποχρεωμένοι να διακρίνονται σε ορθόδοξους ή καθολικούς και να καταλαμβάνουν κομμάτι γης σε χωριστά νεκροταφεία.

Κατηγορία παιχνιδιού	Είδη παιχνιδιών	Αριθμός τραπεζιών/μηχανών
Παιχνίδια τραπεζιού	Ρουλέτα, Μπλακ Τζακ, Πόκερ	~40 τραπέζια
Φρουτάκια	Κλασικά, βίντεο σλοτ, προοδευτικά τζάκποτ	~300 μηχανήματα
Παιχνίδια με κληρώσεις	Μπιντζό, Κένο	Ειδικές αίθουσες